躬着腰退了回去。
武则天与大臣没有看他，却一起看着王画，果然王画没有作罢，见到他正在与一个羽林军的校尉在说着什么。都知道他在安排了。但不知道他有什么样好的安排，现在这种情况唐朝很被动，输的不是一场击鞠，更多的是士气。想出一口气容易，现在全在唐朝境内，想让他们几百人全部离奇死亡，都可以实现，而且不是一种方法。
可唐朝还是要负责任，不如按照武则天所说，将他们全部射杀，来得光明磊落。或者等他们出境击杀？未必会成功，突厥一定会派一些军队迎接，弄不好还是让默啜找到话柄，得不偿失。就是成功了。也是阴谋。还不了这份羞侮。
如果莫贺干一头冲动，同意与血营决一生死还好一点，但人家老奸巨滑，装疯卖傻，就是武则天都拿他没有办法。
唐朝击鞠队员一个个耷拉着脑袋从击鞠场走了出来，还有侍卫抬着几句受伤的队员，躺在担架上呻吟着。大慈恩寺里的大和尚看到他们惨状，一个个，盘坐于地。在为他们诵读佛经，超度亡魂。
武则天看着这副残兵败将的样子，气愤地说道：“拉下去，斩了。”
联养着你们，平时是用最好的待遇，到了该真正出力的时候，却怕死了，那么一起让你们受死吧。
大臣劝了半天，才将武则天劝解下来，但这一批鞠士全部流放到岭南。
第二场将航的比赛开始，本来是这集中两国力量制造的鞋航，这将是什么样的作品，很让人产生兴趣。可经过刚才一战的影响，许多长安百姓都感到怏怏不乐，就是下面两场比赛全胜了，也只是小技的胜利。而刚才不但是击鞠输了，也是球员凶猛与骑术输了，这才事关国家的荣誉。
王画说完话，走过来，他对剩下两场比赛根本没有放在心上。来到武则天面前说道：“陛下，这一次和亲之举已经演变成一场闹剧，说起来臣也有过错。”
当初就是他力挺这场和亲的。
“现在是如何将这场闹剧挽救回来，因此臣有了一些安排，这有一个前提，有可能对默啜之女有很重的羞侮。如果陛下同意，臣这就立即去派人准备。”
“去准备吧”如果到现在武则天还想着和亲，那么她也不是一个。铁血皇帝了。
王画冲那个，校尉点了一下头，那个校尉立即带着一群手下士兵，离开人群。
王画说道：“开始吧。”
带着工匠来到大慈恩寺门前另一个地点，在哪里摆着几长特制的长条桌子。莫贺干没有与王画争执先后，命令工匠拿过来第一幅牦航，缓缓打开。这是一幅黄衣罗汉图挂壁。一个穿黄色袈裟的罗汉盘坐于草地上。双手合什，态度安祥，只是这个罗汉隆鼻虬髯，明显是突厥人的相貌。他身后是绿色的大草原。隐隐有牛羊身影出没。在挂壁上方，还绘着几朵祥云。四周是莲花纹饰边。冉；曰让贸颜煮柔和。颜煮亮丽，加卜用了些金银细“巧勿绷才删干挂壁上，更显这幅挂壁充满了一种禅意。
虽然刚才突厥人无礼的举动。使得长安百姓感到很不快，但也不得不承认这件航航是一件上乘佳作，远远超过市面上所能看到的牦航。有些胡人竖起大拇指，叫了一声：“好。”
许多大臣回过头来，看着王画，如果王画所主持的两项比赛失利，那么唐朝不但输了里子，也输了面子。
王画低声对身边一个匠人嘱咐了一声，这个匠人也拿出一个挂壁出来。
刚才见识了突厥这幅黄衣罗汉挂壁，已经到了精美绝仑的地步，然而王画率领匠人制作的这幅挂壁却让人无法用形容词来赞美。
其实在唐朝时，大食的毛毯制作工艺是超过唐朝，这一点无庸置疑的。然而随着时光的转换，渐渐毛毯制作技术开始向中国转移。到了后来。宁夏的毛毯技术已经站在世界的巅峰。只走到了晚清才发生变化的。
这一幅挂壁王画就是取自中国毛毯的鼓峰之作，金银线地“玉堂富贵。栽绒壁毯。原毯产于北京，图案依据乾隆时期宫廷画稿设计，编织方法采用维吾尔族传统的编织技法“8字扣抽绞过纬以匀细的金银线和丝绒线手工编织而成。手法精巧细腻，风格独特。毯心以合股的金线编织成横向人字纹，背部以丝绒线编织成横向人字纹，正面主体部分用丝绒线组成玉兰、海棠、牡丹、灵芝、竹子、山石及蝴蝶等图案，有“玉堂富贵”等窝意。毯边宽四十公分，为银线地栽绒玫瑰，红字纹，组成二方连续纹样。配色丰富，根据纹样特点运用了各色绒线2二十五种。采用两晕色、三晕色等间晕色的配色方法，如灵芝用驻黄配肉粉，或浅驻、肉粉配玫瑰，红等。此外还使用了“合色线。栓扣配色，使花色更富于变化。又以染色黑线勾边的手法。使主体图案更为鲜明突出。
王画尽量将原毯特色保留下来，然后加入了刻丝之法，使得毯色的颜色更加光亮润泽。并且王画自作主张，将原图屏去。选择了另一幅图案。也就是中国书画史上著名的一幅作品。赵估的《芙蓉锦鸡图》，只是将立幅变成了横幅，可这幅图画中一些好的手法，如一只色彩殉丽的锦鸡落在芙蓉枝上，回首出神地仰望着右上角一对翩翩飞舞的蝴蝶，显出一种跃跃欲试的神态。芙蓉的一枝。由于锦鸡的落下而微微地弯曲了。似乎给人一种颤动的感觉，更显出花枝的柔美。
武则天与大臣没有看他，却一起看着王画，果然王画没有作罢，见到他正在与一个羽林军的校尉在说着什么。都知道他在安排了。但不知道他有什么样好的安排，现在这种情况唐朝很被动，输的不是一场击鞠，更多的是士气。想出一口气容易，现在全在唐朝境内，想让他们几百人全部离奇死亡，都可以实现，而且不是一种方法。
可唐朝还是要负责任，不如按照武则天所说，将他们全部射杀，来得光明磊落。或者等他们出境击杀？未必会成功，突厥一定会派一些军队迎接，弄不好还是让默啜找到话柄，得不偿失。就是成功了。也是阴谋。还不了这份羞侮。
如果莫贺干一头冲动，同意与血营决一生死还好一点，但人家老奸巨滑，装疯卖傻，就是武则天都拿他没有办法。
唐朝击鞠队员一个个耷拉着脑袋从击鞠场走了出来，还有侍卫抬着几句受伤的队员，躺在担架上呻吟着。大慈恩寺里的大和尚看到他们惨状，一个个，盘坐于地。在为他们诵读佛经，超度亡魂。
武则天看着这副残兵败将的样子，气愤地说道：“拉下去，斩了。”
联养着你们，平时是用最好的待遇，到了该真正出力的时候，却怕死了，那么一起让你们受死吧。
大臣劝了半天，才将武则天劝解下来，但这一批鞠士全部流放到岭南。
第二场将航的比赛开始，本来是这集中两国力量制造的鞋航，这将是什么样的作品，很让人产生兴趣。可经过刚才一战的影响，许多长安百姓都感到怏怏不乐，就是下面两场比赛全胜了，也只是小技的胜利。而刚才不但是击鞠输了，也是球员凶猛与骑术输了，这才事关国家的荣誉。
王画说完话，走过来，他对剩下两场比赛根本没有放在心上。来到武则天面前说道：“陛下，这一次和亲之举已经演变成一场闹剧，说起来臣也有过错。”
当初就是他力挺这场和亲的。
“现在是如何将这场闹剧挽救回来，因此臣有了一些安排，这有一个前提，有可能对默啜之女有很重的羞侮。如果陛下同意，臣这就立即去派人准备。”
“去准备吧”如果到现在武则天还想着和亲，那么她也不是一个。铁血皇帝了。
王画冲那个，校尉点了一下头，那个校尉立即带着一群手下士兵，离开人群。
王画说道：“开始吧。”
带着工匠来到大慈恩寺门前另一个地点，在哪里摆着几长特制的长条桌子。莫贺干没有与王画争执先后，命令工匠拿过来第一幅牦航，缓缓打开。这是一幅黄衣罗汉图挂壁。一个穿黄色袈裟的罗汉盘坐于草地上。双手合什，态度安祥，只是这个罗汉隆鼻虬髯，明显是突厥人的相貌。他身后是绿色的大草原。隐隐有牛羊身影出没。在挂壁上方，还绘着几朵祥云。四周是莲花纹饰边。冉；曰让贸颜煮柔和。颜煮亮丽，加卜用了些金银细“巧勿绷才删干挂壁上，更显这幅挂壁充满了一种禅意。
虽然刚才突厥人无礼的举动。使得长安百姓感到很不快，但也不得不承认这件航航是一件上乘佳作，远远超过市面上所能看到的牦航。有些胡人竖起大拇指，叫了一声：“好。”
许多大臣回过头来，看着王画，如果王画所主持的两项比赛失利，那么唐朝不但输了里子，也输了面子。
王画低声对身边一个匠人嘱咐了一声，这个匠人也拿出一个挂壁出来。
刚才见识了突厥这幅黄衣罗汉挂壁，已经到了精美绝仑的地步，然而王画率领匠人制作的这幅挂壁却让人无法用形容词来赞美。
其实在唐朝时，大食的毛毯制作工艺是超过唐朝，这一点无庸置疑的。然而随着时光的转换，渐渐毛毯制作技术开始向中国转移。到了后来。宁夏的毛毯技术已经站在世界的巅峰。只走到了晚清才发生变化的。
这一幅挂壁王画就是取自中国毛毯的鼓峰之作，金银线地“玉堂富贵。栽绒壁毯。原毯产于北京，图案依据乾隆时期宫廷画稿设计，编织方法采用维吾尔族传统的编织技法“8字扣抽绞过纬以匀细的金银线和丝绒线手工编织而成。手法精巧细腻，风格独特。毯心以合股的金线编织成横向人字纹，背部以丝绒线编织成横向人字纹，正面主体部分用丝绒线组成玉兰、海棠、牡丹、灵芝、竹子、山石及蝴蝶等图案，有“玉堂富贵”等窝意。毯边宽四十公分，为银线地栽绒玫瑰，红字纹，组成二方连续纹样。配色丰富，根据纹样特点运用了各色绒线2二十五种。采用两晕色、三晕色等间晕色的配色方法，如灵芝用驻黄配肉粉，或浅驻、肉粉配玫瑰，红等。此外还使用了“合色线。栓扣配色，使花色更富于变化。又以染色黑线勾边的手法。使主体图案更为鲜明突出。
王画尽量将原毯特色保留下来，然后加入了刻丝之法，使得毯色的颜色更加光亮润泽。并且王画自作主张，将原图屏去。选择了另一幅图案。也就是中国书画史上著名的一幅作品。赵估的《芙蓉锦鸡图》，只是将立幅变成了横幅，可这幅图画中一些好的手法，如一只色彩殉丽的锦鸡落在芙蓉枝上，回首出神地仰望着右上角一对翩翩飞舞的蝴蝶，显出一种跃跃欲试的神态。芙蓉的一枝。由于锦鸡的落下而微微地弯曲了。似乎给人一种颤动的感觉，更显出花枝的柔美。